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实相。乃至妙法。则未措一词。但云如是而已。至若悟妙法者。但云善说法者。治世语言。资生业等。皆顺正法。而华严五地圣人。善能通达世间之学。至于阴阳术数。图书印玺。医方辞赋。靡不该练。然后可以涉俗利生。故等觉...。质直无文。且多重复。而译师之学。不善两方者。则文多鄙野。大为理累。盖中国圣人之言。除五经束于世教。此外载道之言者。唯老一书而已。然老言古简。深隐难明。发挥老氏之道者。唯庄一人而已。焦氏有言。老之有庄...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
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法尔如是而已。 明了中观空义，再不用去辩驳什么形而上学、唯心主义、实在主义和诡辩主义等误解，这些只不过是不明白中道正观而产生的偏见罢了。 (二).否定之否定 有人听到非动非非动等句,认为是和黑格尔...的论证，显然是错误的。这种僵化的不动论，只是流于诡辩论而已。若能进一步对不动论进行分析，那么，芝诺便成了伟大的辩证家了。 佛学运动观 在三藏坟典中，在讲到宇宙的生灭变化、运动时，多以“行”、“来去...
不详
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闲静余情，养道而已。唐、宋之时，皆无坐关之说。元时生出计较，设个关房，安坐待悟，至今仿效也。汝既如是精进用心，切切求悟，聊为庶几。岂可安坐关房，现成衣食，自在过时？而况张道伴、李道伴、张施主、李施主，常...待辨论。大慧和尚颂“十智同真”公案云：“兔角龟毛眼里栽，铁山当面势崔嵬。东西南北无门入，旷劫无明当下灰。”禅宗悟境界如是而已。通此消息，令汝会意。前者见汝多于人事，故写书来，令汝自省。又恐汝独执于坐，...
不详
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敷座而坐，是表禅定波罗蜜。五处全是般若行，正表般若波罗蜜，即在行住坐卧之中，处处可见，但无可言说，只如是而已。可知般若功行，全由里面发出，不能丝毫做作。所谓蕴于中，形于外，神露于不知不觉间，绝不著意，...实相，我的佛性，我的妙用，我的大身。更知道人人如是，佛亦如是，尽虚空，遍法界，无非是人人的实相，人人的佛性，人人的妙用，人人的大身，不分胎卵湿化，有色无色，有想无想，一是平等，包罗万象。此心廓然，无圣...
王骧陆居士
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真如心耳，今之创造，即将其本来具有之美善性显发而充实之耳。唯此一心实无有二，故曰世间美恶之分，由心之染净而别。维摩经谓若心清净则世界清净，楞严经谓当平心地则世界地一切皆平；择灭创造之义，亦如是而已矣。...各人之自身为各人资用所依，理亦易明。即如科学家言人身一如机器，四支百体各有相当之作用：所谓呼吸器、消化器、排泄器，如是等等，无非机械之义，即资用依。则知各人自身者各人之器世间也，我之自身者我之器世间也...
太虚
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其题，如是而已耳。（王若虚《滹南遗老集》） 作画贵有古意，若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也？吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳...首位的还是“形似”；北宋韩琦在其《安阳集》里干脆说：“观画之术，唯逼真而已。得真之全者，绝也；得多者，上也；非真即下矣。”王安石在诗里也说：“意态由来画不成。”宋诗中，还有一首，直接反映宋代院体画形神观...
凌清凉
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日夜但闻霍霍之声。如是者三年。始气绝。洲平昔以麁心任事。轻视因果。乃言。满载戴角来。只戴得一双。余谓三途报中。岁月长久。一双去。一双来。至无量劫戴此角。何止一岁而已。凡司常住金谷人。宜以洲自鉴。洪武...众。不去衣单下做工夫。而反从事襍学耶。且公界围炉。乃延客论道之所。而捡阅外书。可乎。后二十余年。再到净慈。凡寮舍围炉。但见少年名胜丛杂。或抚琴。或围碁。或吮墨图山水。如是而已。肯捡阅外书者。亦无其人。...
不详
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为不可知，设械以应敌，匿形以备败，窘则推堕滉漾中，不可捕捉，如是而已”[98]。中年所作《盐官大悲阁记》进一步把矛头直指禅宗，“其徒或者以为斋戒持律不如无心，讲诵其书不如无言，崇饰庙塔不如无为。其中无心，其口无言，其身无为，则饱食而嬉而已，是为大以欺佛者也”[99]。其后又一再批判“近世学者以玄相高，习其径庭，了其度数，问答纷然，应诺无穷。至于死生之际一大事因缘，鲜有不败绩者”[100]；“近世...
不详
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唯在内寂戒行以范世，外宏佛理以化世，以作宇宙之眉目焉，如是而已矣。”由于王恩洋在会上主张以“自守岗位”尽力，而不是积极主动向外出击，故太虚大师认为他的思想“过于消极”。 第四类是汉藏教理院的学生与内...岗位，以尽其一分之力。佛教徒之岗位为何？吾谓宇宙之眉目也。目不能做事，亦不能行路，似最无用，然手之作、足之行，非目为之指导则作不能作好，行或行人悬崖深渊，而全身危殆矣。今之世界亦如是，科学发达，工业进步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。所可知者。常行于所当行，常止于不可不止．如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。 苏轼作文的思路就如万斛之源泉，滔滔不绝一泻千里。其通无滞无碍、任意自然，若非在思维方式上有了变化，这种畅快自由奔放的创作...泡影，如露亦如电，应作如是观”。 再如《和子由渑池怀旧》： 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 查慎行在《补注东坡编年诗》里引云门宗天衣义怀禅师的一段话，以为...
不详
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